知识丨玉石可补五行?真相到底如何

阴阳二气分化出了“金木水火土”,更是与人息息相关,融入到生活的方方面面。

天有五行,每一行都有自己的颜与它相匹配:白色代表金,红色代表火,黑色代表水,绿色代表木,而黄色代表土。

而“赤如鸡冠,黄如蒸栗,白如截肪,黑如纯漆,谓之玉符。”和田玉有红、黄、白、墨、青、碧等颜色,古人认为,玉有五色,对应人体的五行。

《淮南子》云:“色者,白立而五色成矣。”纯洁无垢的白色“淡然无极而众美从之”,神圣高贵不可侵犯,故而,白色也是祥瑞吉兆的象征色彩。

古人用“皎皎白驹,在彼空谷;生刍一束,其人如玉”来形容贤士、君子人格之美。而 纯和润泽、优雅淳厚的白玉,也是玩家一直追的。

青属木,象征万物萌生的春天,即是“生命”之色。青色一度被视为“帝王之色”,紫禁城的梁顶处,常见以青绿色为主色调用来描绘的山水图案。

在玉石当中,青玉与碧玉都可以算的上是青色系的玉石。青玉的内敛光华,碧玉的深浅碧色,都很好的诠释了“青”之本义。

中国历史上有一个与黑色有关的高级配色——玄+纁。玄为黑,纁似红,这是《周礼》中的一个配色,代表着无上的地位。

老子曰:“玄之又玄,众妙之门”,玄即黑,天色为玄,道家将黑列为众色之首。

在所有的玉石当中,如黑夜一般深沉、神秘的,莫过于墨玉了。墨玉其色重质腻,纹理细致,漆黑如墨,在具有和田玉温润如脂的特征之外,还别有一种端庄厚重,光洁典雅之感。

大约是荒蛮时期,人们对火的崇拜催生了对红色的喜爱。汉代尚赤色,汉高祖刘邦自称“赤帝之子”;明代尚红,国姓为朱,明太祖又因红巾军起势!

中国人讲究“红红火火”, 红皮就是和田玉中“火”的代表。纵观最近几年的天价和田玉,无一不和红皮沾上点关系。比如,克价十万的“一夜成佛”便是此类很好的代表。

土者,五行之主也,或许因了这个缘故,黄色成了至高无上的皇权象征,成为“御用色”!

唐朝开始,黄色成为了皇帝工作服——黄袍的颜色。到了明清,随着皇权进一步加强,黄色便只有皇帝、太子、皇后等寥寥数人可穿;连紫禁城宫殿几乎全部使用黄色琉璃瓦。

五色之中,黄色位居中间,古人将其定为中心色,象征着土地与财富,古代的皇室就以黄玉为独享之物。

自古以来,美玉是皇权的象征,甚至一度为皇家所垄断。如果这些美玉化作星尘,一定会飘向正中的紫微星。

除了颜色,和田玉的产地也和五行之说颇有渊源。“玉,石之美者”,和田玉属于玉石的一种,是大地的产物,生于土,所以和田玉五行属土。

“乾为天,为金,为玉……”玉出土石之中,是依赖土生长之物,而土生金,所以和田玉属于金。

有些玉石在形成的过程中,受到水的冲击才成为玉石,例如水中生和田玉籽料,因此属水。而玉石最初的产生,是由地下几十公里的高温岩浆冷却后形成的坚硬石头,因此属火。

《康熙字典》中对于玉这个字,定性为木。因为其是一根绳穿三块玉,所以属性上认为是木。世间万物,一切的一切都是最好的安排!

据说戒忍大和尚执掌普陀山十年间,每天喝什么茶是根据季节的交替和身体的状态来确定的,唯一不改变的是紫砂壶里永远会有一小块和田玉,他说:和田玉的五行是全面的,每个人身上或多或少的会缺点什么,和田玉可以补全。

自古以来中国文化就包含很多科学解释不了的东西。这些文化虽有糟泊有精华,但精华绝对是大于糟泊的!况且,美玉本来就是能让人赏心悦目的珍物……

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